En 1922 las investigaciones de Gusinde y Koppers entre los fueguinos generaron una ruptura sobre la información que existía sobre las características religiosas de las etnias de Tierra del Fuego, gracias a lo cual constataron que los yámanas creían en la existencia de un Ser Supremo. En este trabajo se ponen de relieve tanto la perspectiva teórica que animó las investigaciones de la escuela histórico cultural entre los fueguinos como a la vez el contexto cultural en el cual se ejecutaron tales observaciones. Todo ello para plantear algunas preguntas críticas que nos parecen relevantes a la hora de evaluar las conclusiones de tales investigaciones.
By contrast to the then available knowledge of the religious characteristics of the ethnic groups of Tierra del Fuego, Gusinde and Koppers (1922) assertion that the Yamana believed in the existence of a Superior Being produced a theoretical breakthrough. This paper attempts to examine the German historical-cultural school of thought that inspired the research which recorded such observations in order to suggest a number of critical questions relevant to evaluating their conclusions.